Географ

Bibliotheca Catulica 2.0

Когда-то я разместил в этом ЖЖ вот этот пост, где разместил ссылки на собранную мной к тому времени электронную библиотеку. Пост стал весьма популярен, репосты и даже полные копии библиотеки поползли по Сети, радостные товарищи стали слать мне новые (зачастую ими самими отсканированные) книги для пополнения библиотеки... И потому всего за полгода после публикации того поста библиотека разрослась до невероятных размеров, что потребовало значительного пересмотра существовавшей классификации книг и введения новых сетевых дисков для их хранения. Всё это заняло у меня гораздо больше времени, чем я изначально планировал (а плюс к этому шло ещё написание и защита диплома, потом - поступление в аспирантуру и прочие связанные бюрократические неприятности), поэтому выкладываю эту версию с таким большим опозданием. Впрочем, лучше поздно, чем никогда, ведь правда?

На этот раз не буду писать долгого предисловия. Кто желает, может сходить по вышеупомянутой ссылке и почитать, в остальном - концепция особенно не изменилась (за исключением того, что библиотека теперь занимает не две, а шесть карт памяти по 32 Гб - да, именно настолько она разрослась благодаря товарищам). Поэтому сразу перейдём к ссылкам:


1) папка "Биология". Конечно, самый обширный раздел, который занимает (пока) 7 дисков. На отдельных дисках они сгруппированы тоже по тематическому признаку:
а) "Зоология". Ну, зоология - она и есть зоология. Кроме того, здесь также есть книги по физиологии, гистологии и цитологии - потому как эти науки также занимаются изучением животных. А ещё здесь есть папка про коллектирование - не только животных, но и растений.
б) "Ботаника и экология". Опять же - ботаника и ботаника. По аналогии с предыдущим разделом - здесь тоже размещены труды по физиологии растений. А также труды по микологии и альгологии - эдакая ботаника в самом широком смысле. Ну и гидробиология с экологией до кучи. Также здесь есть папка, посвящённая содержанию живых существ в неволе - не только растений, но и животных.
в) "Общая биология". Опять же - общая в самом широком смысле, т.е. всё, что не вошло в прочие разделы :)
г) "Фаунистика (кроме "Фауны СССР")". Собственно, определители животных, сгруппированные по географическому принципу. "Фауна СССР" просто не вошла по объёму сюда.
д) "Флористика (кроме "Флоры СССР" и "Флоры Сибири")". Аналогично с предыдущим разделом.
е) "Фаунистика ("Фауна СССР") и Флористика ("Флора СССР" и "Флора Сибири")". "Фауны" и "Флоры", не влезшие в предыдущие два раздела.
ё) "Охрана природы". Разного рода "Красные книги" и прочие занимательные труды.
2) папка "Науки о Земле". Труды по геологии, географии и прочим подобным наукам:
а) "Палеонтология"
б) "Всё остальное"
3) папка "Иные разделы естествознания". Небольшая папка, где размещается научная литература, не вошедшая в другие разделы.
4) папка "Классика и история науки". Если в предыдущих разделах была помещена просто научная литература (более или менее современная и актуальная), то тут содержатся программные труды, которые вроде уже и не настолько актуальны - наука уже ушла далеко вперёд, но в то же время настолько основополагающи, что не знать их - стыдно (например, "Происхождение видов" Дарвина); также здесь размещены специализированные работы по истории науки.
5) папка "Лингвистика". Наибольший практический интерес там может представлять папка "Современные языки" - в ней собраны различного рода самоучители. Ну а папка "Древние языки" - уж совсем на любителя ;)
6) папка "Литературные памятники". Эдакая научная художественная литература - в том смысле, что здесь размещаются исключительно художественные произведения, но в их академических изданиях с комментариями филологов, историков и прочих; собственно, серия "Литературные памятники". Кстати, если вы не нашли какое-то произведение в папке "Художественная библиотека" (см. ниже), то вполне возможно, что оно есть здесь.
7) папка "История и этнография":
а) "The Cambridge History". Многотомное издание Кембриджского университета по истории. Вообще. По абсолютно любой истории человечества любой точки Земного шара, где человек живёт сколь-нибудь долго.
б) "ЖЗЛ". Собрание томов из серии "Жизнь замечательных людей".
в) "Всё остальное"
8) папка "Научно-популярные книги". Научпоп как он есть. От достаточно старых книг (вроде Халифмана) до современных (вроде Маркова).
9) папка "Словари и энциклопедии". Специализированные справочные издания. Именно здесь находятся Большая Советская Энциклопедия и различные варианты Большого Энциклопедического Словаря.
10) папка "Философия". Никогда не понимал всех этих учебников по философии. Если в естественных науках ещё можно как-то коротко пересказать основные положения какой-то теории, то в философии всегда нужно знакомиться с первоисточниками, иначе не проникнешься (по крайней мере, мне так кажется). Поэтому здесь - только первоисточники. Кстати, ещё часть первоисточников (в особенности, по античной литературе) есть в папке "Литературные памятники". А многие первоисточники на языке оригинала - в папке "Лингвистика".
11) папка "Учебники по семестрам". Собственно, учебные материалы ныне почившего специалитета кафедры зоологии позвоночных биологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова, который я и закончил.
12) папка "Художественная библиотека". Ну да, просто художественная литература. Дальний потомок библиотеки Максима Мошкова. Литература - просто для развлечения, чтобы "чего-нибудь почитать". Наслаждайтесь.

Впредь посты об обновлении выходить не будут, потому как столь значительных обновлений в принципе больше не ожидается. Так, одну книжку туда, другую сюда... Поэтому ссылки в этом посте постараются всегда быть актуальными :)

Ну и, конечно, вся литература размещена здесь исключительно в некоммерческих целях и только для ознакомления. После просмотра вы обязуетесь удалить книгу со своего электронного носителя и/или приобрести её бумажный вариант. Любая книга может быть удалена по требованию правообладателя.

Приятного чтения и самообразования, товарищи!
Географ

О собаках

Мы встретили этого пса на окраине Красной Гвардии. И он оказался одним из четырёх разумных псов, которых мне вообще доводилось видеть.



Разные собаки, как и кошки, и лошади, и коровы, и люди, обладают различным характером, темпераментом и, конечно, умом. Есть отвратительно-трусливые собаки, лающие на тебя из подворотни, но тут же прячущиеся, стоит лишь сделать один шаг в их сторону; есть яростно-злобные, готовые оборвать привязь, только бы вцепиться тебе в глотку; есть дружелюбно-раболепные, смотрящие на тебя едва ли не как на бога во плоти и только ожидающие от тебя команды; а есть те, чья морда светится почти человеческим разумом. В их глазах нет ни страха, ни ярости, ни услужливости - только спокойное любопытство, осознание себя самодостаточным существом, а не чьим-то слугой.

Collapse )
Инженерная биология

О биологической дополненной реальности

Я уже как-то подробным образом рассказывал про различные биологические определители, в том числе - электронные. Люди, желающие не просто поопределять птичек и травки, но также и внести свой посильный вклад во флористику и фаунистику, используют всю мощь ресурса iNaturalist. Ну а сегодня я бы хотел рассказать вам о его во всех смыслах "младшем брате" - приложении Seek от тех же разработчиков.

В свой профиль на iNaturalist'е вы загружаете фотографии различных существ (или даже следов их жизнедеятельности), а мощная тамошняя нейросеть пытается определить, кто же изображён на фото. Не получилось у нейросети - не беда, на помощь придёт целая армия специалистов.

Seek тоже умеет работать с фотографиями, но ценен он вовсе не этим. Это приложение также умеет определять виды "в реальном времени", то есть не на фото, а прямиком подхватывая изображение с камеры вашего мобильного телефона. По сути получается эдакая дополненная реальность: вы идёте, "смотрите" камерой телефона по сторонам, а приложение вам говорит: "Это дуб", "Это дрозд", "Это пчела". Конечно, нейросеть (а это та же самая нейросеть, что и в iNaturalist'е) пока ещё не идеальна, а армии специалистов в этом приложении нет, но для рядовых пользователей (а не искушённых натуралистов), которые не слишком хорошо ориентируются даже в массовых видах, - самое то.

Есть у Seek'а и ещё одна сторона - модная нынче геймификация. Просто так ходить и направлять камеру мобильника на всё может быстро наскучить. Для того чтобы этого избежать, в приложении предусмотрена система испытаний и достижений - совсем как в играх на консолях! Испытания сильно разнятся по сложности - от просто "найдите 10 любых видов" до "найдите 1 мышевидного грызуна, 1 бесхвостое земноводное и 1 ещё не описанный вид млекопитающих", так что юные натуралисты (и просто заядлые геймеры) всегда могут выбрать испытание по силам. Есть и система прокачки, где уровень присваивается сообразно найденному количеству видов. По-моему, отличное занятие для детей где-нибудь за городом (или даже в городе): "Вот тебе смартфон, иди и не возвращайся, пока не найдёшь 10 видов семейства лютиковых!" Ну, не знаю, по крайней мере, если бы я был в начальной школе, то мне бы такой квест показался невероятно захватывающим 😅 Чем там сейчас вообще дети интересуются?

Конечно, не обошлось и без минусов. Так, камера и нейросеть Seek'а - довольно медленные. При съёмке растений с этим никаких проблем не возникает, а вот что касается проворных птиц, то в этом случае объект очень часто успевает уйти из кадра раньше, чем нейросеть додумает. Так что будьте готовы к тому, что травок и улиточек в вашем списке видов будет заведомо больше, чем птичек и ящерок.

Но в целом, я думаю, это приложение полностью справляется с тем, чтобы заинтересовать в лёгкой игровой форме окружающей природой детей любого возраста, в том числе и тридцати-сорокалетнего 😉, которые до этого не особо любили смотреть по сторонам. Или любили - но не знали, как подступиться ко всему этому многообразию. А для тех, кому станет тесно в Seek'овских ходунках - всегда есть iNaturalist.

Инженерная биология

О терпении

Наверняка вы слышали выражение "мыши плакали, кололись, но продолжали есть кактус". Североамериканские грызуны из рода Neotoma (часто называемые по-русски "лесными хомяками", но это вводит в некоторое заблуждение - обсуждаемые нами представители населяют пустыни, а не леса) - как раз специализированные поедатели кактусов. Как утверждает Шмидт-Нильсен в своей книге "Животные пустынь", самая первая преграда в питании кактусами, которую неотомам (переводчик в русскоязычном издании именует их "древесными крысами") приходится преодолевать, - поведенческая, а не физиологическая. Зверькам надо буквально стоически переносить поедание кактусов, колясь, но не плача. Вот как он об этом пишет:

"Исходная цель этого опыта состояла в том, чтобы выяснить, может ли древесная крыса существовать, питаясь исключительно кактусом. В естественных условиях они поедают мясистые колена опунций (Opuntia spp.), которые обрабатывают с величайшим искусством и ловкостью. Чрезвычайно острые зазубренные колючки кактуса легко вонзаются в кожу человека, протыкая насквозь даже кожу башмаков, если неосторожно толкнуть ногой кактус, лежащий на поверхности земли. Ответвления О. fulgida очень легко отламываются от главного ствола. Когда проходишь мимо его зарослей, ответвления отламываются при самом легком прикосновении, нанося болезненные уколы коже. Его название «прыгающая» опунция вполне заслужено, так как побеги кактуса как бы прыгают, набрасываются на прохожего. В то же время древесная крыса с быстротой передвигается по кактусам, взбираясь на стебли, бегает по кускам, лежащим на земле, и тащит колючие куски к гнезду. Без вреда для себя она вгрызается в мякоть растения между колючками, словно защищённая невидимой броней.

Когда куски этого же кактуса дают белой крысе, она укалывается при первом приближении к кактусу, издает резкий крик и отскакивает, из-за чего колючки вонзаются еще глубже. Животное приходит в бешенство от боли, безуспешно пытаясь избавиться от колючек. Чтобы посмотреть, могут ли колючки проникать в кожу древесной крысы, я однажды уронил на неё кусок кактуса, и колючки вонзились в мякоть ноги. Вместо того чтобы метаться от боли, животное спокойно повернуло голову и легко избавилось от колючек, выгрызая их самым обычным путём. Таким образом, разница в поведении делает для животного доступным важный источник воды, недосягаемый для других.
"

То есть нет никакого секрета неотом в отношении искусства поедания кактусов. Нужно просто терпеть. Прямо хочется добавить: "Тако и ты, человѣче...".

Кстати, обычные домовые мыши в нашем подвале внезапно приобрели ту самую легендарную стойкость неотом. Моя мать каждый год на зиму убирает кактусы в подвал, и много лет всё заканчивалось вполне благополучно. Но этой весной нас поджидал сюрприз - от многих кактусов осталась исключительно колючая кожица. Их попросту съели мыши:

Инженерная биология

Интервью о биомеханике

Немного побеседовали с коллегами из паблика "Лаборатория будущего" о биомеханике вообще и робототехнике в частности. Далее - текст их поста из Контакта:

Дмитрий Пащенко: зачем люди мечтают о механических собаках?
#Лаборатория_Будущего, #технологии, #наука, #подкаст, #биология

Сегодня мы отвлечёмся от большой политики и уйдём в практически чистую науку. У редакции давно созрел замысел побеседовать с нашим старым знакомым Дмитрием Пащенко о биомеханике, ещё одной, наряду с палеонтологией, сфере его научного интереса. Началось всё со странного вопроса: почему современные роботы-собаки и близко не дотягивают по своим характеристикам до своих живых прообразов?

Беседа получилась краткой, но весьма интересной. Оказывается, биомеханика - отрасль науки одновременно и очень старая, и очень молодая. Её же прикладное направление - бионика, уже пережила пик своей популярности, так как многие возлагавшиеся на неё надежды не оправдались. Оказалось, что далеко не всегда заимствование у матушки-природы - оптимальный выбор.

Однако пока человек нуждается во всё более совершенных протезах и искусственных органах, пока он не прекращает грезить андроидами и механическими псами, биомеханике и бионике будет чем заняться. Слушайте, мотайте на ус, надеемся вас не смутят некоторые проблемы с качеством звука. Также мы очень советуем зайти на паблик нашего сегодняшнего собеседника Инженерная биология

Таймкод:
00:13 Здравствуйте
00:57 Что такое биомеханика?
06:51 Чем вас заинтересовал этот предмет?
08:22 Почему современные роботы такие неуклюжие?
13:05 Существуют ли успешные с точки зрения биомеханики роботы-андроиды
15:57 Создание экзоскелета как биомеханическая задача
18:18 Почему так сложно создать механическую собаку?
27:02 Расскажите ещё о практической пользе биомеханики
31:31 Где можно почитать о биомеханике в научно-популярном формате?



Есть также аудиозапись в формате подкаста ВКонтакте.
Географ

Псевдо-Эпиктет

О врагах

Благо то, что по природе. Иметь две ноги, на которых можно ходить, или два глаза, которыми можно видеть, - в природе человека. А потому как замечаем мы кого-то, кто идёт, прихрамывая, или ощупью пробирается, так восклицаем: "Несчастный! Как же тяжело ему с таким увечьем!", ибо что противно природе, то мы считаем злом.

Разум есть главное в природе человека. Любить, помогать друг другу, быть честным - разумно, а потому - по природе. Отчего же, когда утратит кто ноги или глаза, о тех мы сокрушается, а если утратит кто какое-то из этих душевных качеств, тех мы ненавидим?

Вот безногий пред тобой. Разве оттолкнёшь его, разве убьёшь, разве не поможешь в меру сил? Воистину ты жестокосерден, коли так! Вот пред тобой лжец, мошенник, убийца, тиран. Разве не увечен он, разве не потерял важнейшую часть своего разума, своего духа? Почему ненавидишь его, за что осуждаешь? - "Но он вор, он украл моё золото, пусть его накажут". - Глупый ты человечишка, неужто забыл, что золото - не твоё, а то, что твоё, ни одному вору украсть не под силу? - "Пусть руку ему отсекут за воровство". - Да разве он сам себе свою честность не отсёк в тот самый момент, когда совершил кражу? Будешь ли ты просить наказания для того, кто сам руку в пасть льву сунул и без руки остался? Воистину он уже понёс наказание за свой поступок, нет человека его несчастнее. - "Но он сам виноват, что лишился совести". - Да разве ж спрашиваешь ты безногого перед тем, как кинуть ему милостыню, как он ног лишился? Сражался ли он храбро в народном ополчении или не захотел проводника брать и в горах замёрз, плутая? Даже если и сам виноват, он уж сполна вину свою искупает, страдая от увечья. - "Да разве ж страдает? Смотри, он на моё золото и платье расписное купил, и еды, и вина". - А безногий разве страдает? Смотри: как ни сядет, не затекут у него ноги; какой бы холод ни был, не нужно их кутать; какие бы острые камни на дороге не лежали, не нужна ему обувь. Хочешь, и тебе ноги отсекут? Не хочешь, потому что есть вещи поважнее денег на сандалии. А хочешь, честность твою отсекут? Действительно, нет же страданий, ибо само ощущение страданий от бесчестья отсекается вместе с честностью, как боль в ногах отсекается вместе с ногами. Но разве не трясётся вор в страхе: как бы кто это золото не попытался теперь и у него украсть, как бы прежний владелец сокровищ не нашёл вора и не наказал? Это ли - не страдания? - "Но он может меня искалечить". - Да разве ж он виноват? Вот на улице налетел на тебя слепой и толкнул, да так, что упал ты в грязь и испачкал, и порвал дорогое платье. Разве кинешься ты на него с кулаками, разве будешь его проклинать? Нет, ибо не ведает он, что сотворил. Напротив, возьмёшь ты его за руку и отведёшь к родным, чтобы вновь заботились о нём, чтобы поводыря наняли, и больше он никому невольно зла не причинил. Так и мошенник, и вор, и тиран суть слепцы, творящие злое не по умыслу, а из-за увечья. Не можешь помочь идущему мимо ощупью, так не брани его хотя бы за то, что ногу тебе отдавил. - "Но тиран-то и казнить может". - А больной падучей разве не может убить тех, кто держит его во время припадка? Как больной падучей намного сильнее человека, так и тиран сильнее гражданина. В одиночку в припадке не удержишь, так что же, мимо пройдёшь? Или позовёшь прохожих на помощь, чтобы больного спасти помогли? Не ненависть ведь тобой движет, а сочувствие. А если изучал ты врачебное ремесло, то и в одиночку справишься. Так что же следует делать: ненавидеть или изучать ремесло, которое поможет исцелить увечного или хотя бы страдания его облегчить?

Вот потому и говорю тебе: сколь бы много злого не творил человек, пусть не будет он тебе ненавистен, пусть не будет смерть его желанной для тебя, ведь он - лишь больной, увечный, страдающий. Сжалься над ним, посочувствуй, потому что как бы ни было тебе плохо, ему-то намного хуже. Помни: он слеп, а ты зряч; не оставь же без помощи в беде слепого.

И ещё одна беседа, более ранняя, но как-то забыл сюда выложить, так что пусть сразу одним паком идут:

О тиранах

Вот снова начал ты причитать: "Горе мне! Довелось жить при тирании! Уж у того всё имущество отобрали, а другого и совсем увели! Неровён час и за меня примутся!" Жалкий ты человечишка! Отчего стенаешь, почему руки заламываешь, чего боишься? Не ты ли сам ежедневно укрепляешь власть тирана? Не жертва ты, выходит, а сам виновник в своих бедах.

Разве не служишь ты тирану? Не платишь ему подати? Откуда ж ему ещё денег взять на телохранителей и пиры, кроме как от тебя? Вот, приходишь ты к мытарю и сам безропотно всё отдаёшь - а потом стенаешь. - "Но тиран закуёт меня, если не уплачу подать". - Так не ты ли только что страшился, что заковывают и тех, кто уплачивает?

Так чего боишься ты - потерять всё то золотишко, что скопил? А когда смерть придёт, разве не потеряешь? Что ж толку трястись над ним? Поистине ты - как собака: нальют ей в миску помои, она их хлебает и рычит на всякого, кто только руку к ней протянет - авось отберёт этот злой человек её жалкие помои! Потому-то и сажают её на цепь, чтобы не укусила ненароком. А и то сказать: собака лучше тебя. Её-то на цепь посадил хозяин, а ты свою цепь сам выковал и в руку тирану вложил. "Вот смотри, тиран, - говоришь, - это звено - моё имущество, это - мои родственники, это - моя жизнь". А как ухватит он эту цепь крепко, ты сразу: "Пусти, пусти!" Да кто ж в здравом уме тебя такого отпустит?

Но ты-то сам её порвать можешь! Скажи: "Свобода воли, всё, что внутри меня - моё, а остальное всё - не моё; а что не моё, над тем я не властен; забирай, коли уж тебе так надо - имущество, тело - а моё тебе отнять не под силу". Или променял ты свободу воли на золотишко? И на сколько же денариев? Поистине дёшево ты себя продал! Так должны ли мы жалеть тебя, вытирать тебе слёзы, если ты до того продал сам себя?

Так что же, разве раб ты у тирана? Нет, можешь встать и уехать: в Египет, в Сирию, в Бактрию - власть же тирана не безгранична. Да хоть бы и захватил он всю Ойкумену - неужто у тебя иного выхода не останется? Дверь открыта, коли совсем невмоготу. Если думаешь, что там будет лучше, чем тут - отчего ж ты всё ещё здесь и плачешь? А если здесь лучше, чем где-либо - тем более отчего плачешь?

"Ах, будь я знатного рода, будь я сенатором, будь я в свите тирана..." Глупец! Коли так дорожишь ты своим золотишком и головой, разве сделал бы ты что-то, будучи в его свите? А что, Кассий Лонгин разве хотя бы патрицием был? А Гармодий и Аристогитон разве даже полноправными гражданами были? Однако ж не помешало им это совершить всё то, что они совершили. А ты что же? - "Но Гармодия и Аристогитона казнили". - Так что же ты - без тирана жить хочешь, но сам для этого ничего сделать не хочешь? Пусть другие сделают, пусть других казнят? Да захочет ли кто-то идти на смерть ради такого, как ты, ради твоего имущества? Что прочим до твоего имущества? Оно-то и не твоё на самом деле, и не их тем более.

Вот и выходит, что в страхах твоих, печалях, слезах не тиран повинен, а ты сам. Вот тебе один путь, другой, третий, как их избегнуть, всё ниспослал тебе Зевс, чтобы их преодолеть - но ты и слушать не хочешь, а хочешь только рыдать и себя жалеть. Что толку рыдать, если изменить ничего не можешь? Ешь, пей - кто знает, когда смерть тебя застигнет, от тирановых ли телохранителей или ещё от чего. А если можешь изменить - чего сидишь и рыдаешь? Или вечно жить задумал?

"Слеп я". - "Вот рука моя, держись. Я излечу тебе зрение, а до тех пор я буду глазами твоими". Разве какой слепец в здравом уме оттолкнёт эту руку? Только тот, что думает, будто зрячий. А раз зрячий, почему же рыдаешь так, будто ослеп? А если ослеп, почему отталкиваешь поводыря?
Инженерная биология

О ScienceSlam'е - 2

А вот и запись прошедшего в субботу в Дарвиновском музее ScienceSlam'а для тех, кто пропустил (уж извините, видео из Контакта не получается адекватно вставить в текст ЖЖшного поста).

Тем, кто присутствовал в зале, спасибо за поддержку ;)
Инженерная биология

O ScienceSlam'е

Завтра в Дарвиновском музее состоится ScienceSlam с моим участием!

Приходите послушать, чем я в своей науке непосредственно занимаюсь. Ну и других коллег тоже послушать - они занимаются не менее интересными вещами 😊

Мероприятие бесплатное, но требуется регистрация. Оффлайновое, но вроде как обещают онлайн-трансляцию, так что если вдруг к трём часам дня не успеваете в Дарвиновский музей, можете приобщиться через Сеть ;)

Инженерная биология

Об орле

Хорошая иллюстрация того, сколь древнюю историю могут иметь самые тупые мемы. Во всяких пабликах по "психологии" и "саморазвитию" можно встретить псевдоглубокомысленную "Притчу об орле", вот один из вариантов (наверняка когда-нибудь у вас в ленте да проскальзывало, орфография и пунктуация сохранены):

В возрасте 40 лет когти орла становятся слишком длинными и гибкими, и он не может схватить добычу. Его клюв становится слишком длинным и изогнутым, и не позволяет ему есть. Перья на крыльях и груди становятся слишком густыми и тяжелыми, и мешают ему летать. Теперь орел стоит перед выбором: либо смерть, либо длительный и болезненный период изменения, длящийся 150 дней…

Он летит в свое гнездо, находящееся на вершине горы и там долго бьется клювом о скалу, пока клюв не разобьется и не слезет… Потом он ждет, пока не отрастет новый клюв, которым он вырывает свои когти… Когда отрастают новые когти, орел выдергивает ими свое тяжелое оперение… И тогда, после 5 месяцев боли и мучений, с новыми клювом, когтями и оперением орел снова возрождается и может жить еще 30 лет…

Очень часто для того,чтобы жить, мы должны измениться, иногда этот процесс сопровождают боль, страх, сомнения… Мы избавляемся от груза прошлого и только это позволяет жить дальше – нашим настоящим и будущим.


Ну решил какой-нибудь кухонный философ пографоманствовать, и что теперь (разумеется, ничего подобного орёл в реальности не проделывает)? В том-то и дело, что данный сюжет не вчера придумали. Он в том или ином виде встречается в различных списках "Физиолога" - книги, написанной ещё примерно во II - III веке нашей эры в Александрии. Это такая энциклопедия типа "Хочу всё знать" - набор коротких статей об окружающем мире. Только, в отличие от современных детских энциклопедий, каждая здешняя статья завершается моралью: "Так и ты, человек...".

Вот как выглядит статья об орле в известном древнерусском списке XVI века - "Физиологе" из собрания Царского:

О орлѣ. Орелъ живет лѣт сто. И ростеть конець носа его. И ослепнете очи его. Да не видит и не может ловити. Да возлетит на высоту, свержет себе на камень и уломиться конецъ носа его и куплеться во златѣ езерѣ. И сядет прямо солнцю. Да егда ся согрѣет, спадут чешюи с него и пакы птенець будет.

Тако и ты, человѣче, егда много согрѣшиши, взыди на высоту, сиречь в вѣру и плачися предложение грѣха и измыйся слезами своими. Согрѣйся въ церкви и сверзи с себѣ грѣхи.


Очень похоже, не правда ли? Только в отличие от современной "саморазвивающей" притчи тут хотя бы бэкграунд более проработанный.

Меня весьма привлекает подобная подача материала, есть в ней что-то... биологизаторское. Так и подмывает написать нечто вроде:

О желтобрюхой полёвке. Полёвка та живёт в постоянных парах, и муж от жены не отлучается, и на жён чужих не смотрит, а лишь детей своих смиренно воспитывает. А всё потому, что вырабатывается окситоцин в мозге его, когда видит он жену свою и детей.

Так и ты, человек: когда много у тебя окситоцина, то счастлив ты в браке, а когда мало - так налево бежишь.


Ну вы понимаете, древние книги врать не будут. Объяснять человеческое поведение через поведение животных начали ещё в Средневековье (вроде как исходный александрийский вариант был без этого христианского морализаторства).

К сожалению, я не нашёл качественных оригиналов упомянутого списка "Физиолога", поэтому вот вамCollapse )
Инженерная биология

О белых медведях

Обсуждения маскировки животных принесли неожиданные вещи (за наводку спасибо подписчику телеграмм-канала "Инженерной биологии" с совершенно некопируемым ником).

Все в детстве смотрели мультфильмы про Умку и помнят, что мама учила медвежонка прикрывать чёрный нос во время охоты, чтобы добыча не заметила. Это не изобретение сценаристов мультфильма - такие истории рассказывают эскимосы, и через них этот факт стал достоянием мировой культуры.

Так вот, это - миф.

Известный канадский зоолог, признанный специалист по белым медведям Йен Стирлинг провёл пол-лета 1973 года, наблюдая за медведями на острове Девон, в Канадском Арктическом архипелаге. Как утверждается в опубликованной по материалам экспедиции статье, за этот период было записано 602,7 "медведечаса" наблюдений. Качественные данные, не подкопаешься! Разумеется, неоднократно автор наблюдал охоту белых медведей. И тут он оговаривает отдельно:

Ни в одном случае не наблюдалось, чтобы выделяющийся чёрный нос прикрывался передней лапой.

Ни разу за шестьсот с лишним часов наблюдений! А уж исследователи там во все глаза смотрели, будьте уверены.

Вообще, медведи действительно часто прикрывают нос лапой - как на фото ниже. Но они всегда делают это на отдыхе, когда просто лежат, и нос замерзает - он же без шерсти! Но на охоте, как видите, никогда. Это всё эскимосские сказочки. И детские мультики.